イサム・ノグチ 幻の傑作 原爆死没者慰霊碑
広島原爆死没者慰霊碑案
毎年８月６日になると、広島平和記念公園の原爆死没者慰霊碑がテレビに映し出される。それを見るたびにもうひとつの忘れ去られた慰霊碑案が私の目に浮かんでくる。実現されなかったイサム・ノグチの原爆死没者慰霊碑案（1952）のことだ。ノグチの幻の代表作とも評価されている。
模型を写真で見るだけだが、ノグチの慰霊碑案にはみなぎる創作力が凝縮され迫力に富んでいる。それが写真からでも強いインパクトとなって伝わってくる。４mのコンクリート打放しの二本の柱がそびえ立つが、それはさらにたくましく膨らみさらに長くなり、地下にまで打ちこまれるはずだった。柱は女性の両脚に見えてくる。石や樹木を見ていても、ノグチはその内側を流れる生命のエネルギーを感じ取り、それを表現するが、この二本のコンクリートの円柱も、その物質内部を生命的なものが脈打ち、循環し、次第に地上に向かって上昇するのが感じられる。
生動するかのような二本の太い脚にはさまれた所に箱が壁から突き出ていて、そこに死没者たちの名簿が収められる予定だった。こうして構成されるはずだった地下の洞穴のような空間を、ノグチはあらゆるものが還る場所だとした。また、大地の力によって死者たちが再生する場所だとした。犠牲者たちに取ってかわって現れる新しい世代のための子宮だとした。地上と地下が結ばれ、そこから生じる生成とか多産は、「ペキンダック」（１９２０）や「誕生」（１９３２）や「レダ」（１９４２）や「クロノス」（１９４７）でもうかがえるように、ノグチが生涯追求するテーマであった。
地中に洞穴のような空間を埋めることによって空間に大地が秘める再生力を与えようとする試みをノグチはそれ以前にも構想している。アメリカのセントルイス市主催のコンペに参加し提出されたノグチの案には、その５年後に練られることになる広島の慰霊碑案の萌芽が含まれている。当時、賑わいを失い空洞化していたセントルイス市中心街の再活性化をはかるために、ノグチは中心街を地下に据えた。この案は不採用に終わり実現されなかったが、ノグチはここでもすでに大地にひそむ再生力を街の中心部に与えようと試みている。
１９５２年、ノグチは広島の慰霊碑案の模型写真を市の選考委員会に送るが、案は採択されない。彼が米国籍であることがその主な理由だった。このためノグチの良き理解者でもあった丹下健三が急遽慰霊碑の設計者として指名されることになる。丹下はノグチ案を生かす方向で設計に取りかかるが、わずか一週間で最終案を提出しなくてはならなかった。現在の慰霊碑がやや小さく、ノグチ案にあったようなパワーに欠けるのはこうした事情によるものである。
なお、上の写真でも明らかなように、「クロノス」（１９４７）は、慰霊碑案を連想させるものである。たくましい両脚が長くのび、その間に穴の空いた円形 ー 子宮が連想される ー が吊るされている。両脚は上部でアーチ型につながるが、これらは広島の慰霊碑案と共通する点である。また、題名のクロノスはギリシャ神話に登場する農業神で、体内では解体、変容、再生が行われる。この点でも慰霊碑案が想起される。
慶應義塾大学旧ノグチ・ルーム（萬来舎）
広島の慰霊碑案はその３年前の１９５０年にノグチによってデザインされて建築された慶應義塾大学旧ノグチ・ルーム（萬来舎）をいくつかの点で思い起こさせる。
当時、三田の慶應義塾大学は空襲によって壊滅的な被害を受け焦土と化していたが、塾長はノグチに破壊された萬来舎再建のデザインを依頼する。ノグチの父親は詩人であり、慶應義塾大学で４０年間教鞭を取った英文学教授の野口米次郎である。幼い時からアメリカと日本を行き来してきたノグチは、萬来舎再建のプロジェクトを東と西を結ぶ文化活動に携わってきた父親と同様の仕事に自分も打ちこめば、そのことによって自分を避ける父との関係が修復されるチャンスが巡ってくるはずだと考えた。その夢を実現しようと、ノグチはそのデザインに没頭する。
ただ、ノグチ自身が語っているように、ノグチ・ルーム再建はそうした親子関係修復のためのものにとどまるものではなかった。ノグチはさらに広い観点に立ち、日本とアメリカ両国間の対立を解消するような新しい文化交流の場を塾生たちに提供しようとした。日本の若者たちを励ます機会が巡ってきたことを喜んだ。同時期に進行する広島と東京三田の大きなふたつのプロジェクトがノグチを日本から離れがたくした。それに慶應義塾大学では谷口吉郎、広島では丹下健三などの良き協力者たちの知己も得た。建築資材入手は困難な時期だった。しかし、ノグチと谷口が三田キャンパス再生に向けて働く姿からは熱情が伝わってくる（杉山真紀子「谷口吉郎とイサム・ノグチの協奏詩」）。
私は慶應義塾大学に教員として在籍していたとき、ノグチ・ルームを研究会後の懇親会会場（許可制・飲食禁止）として長年に渡って使用させていただいた。その体験から言わせていただくと、法科大学院の屋上に移設されてしまう以前の旧ノグチ・ルームの基本構造は、広島の慰霊碑案のそれと同じである。
慶應義塾大学アート・センターにより３６０度パノラマで撮影・編集された解体・移築以前のノグチ・ルーム（室内と庭園）ムービー画像がある。art-c.keio.ac.jp
この動画で確認することが可能だが、法科大学院屋上に部分移設される以前の旧ノグチ・ルームでも、入口を入ると正面中央に打放しのコンクリートの太い二本の円柱が天井まで立てられ、円盤状の暖炉がその間にはさまれていた。二本の柱が中心となって支える天井裏に明るい照明が当てられていて、その光の一部が上部から漏れ、ルームにこぼれるようになり、ルームをほのぐらく照らし出していた。天井裏のほうが明るい地上を思わせる一方、ノグチ・ルーム自体は地下室を思わせる落ち着いた会場になり、驚くほど広く見えた。原爆慰霊碑案に見られる基本が三田においても確認できた。二本の円柱とそれが囲む大きな丸い暖炉を中心にして、参加者たちが移動しながらでも自由に意見を交わすことができる空間となっていた。広島の慰霊碑案でも、地上の明るい光が天窓を通して地下にかすかに降り注ぐ形が構想されていた。
残念ながら、屋上に部分移転された現在のノグチ・ルームでは天井が取り払われていて、こうした照明による明るい地上と仄暗い地下との一体化されつつも二層に渡る魅力的な演出は感じられないものとなっている。
旧ノグチ・ルームの二本の脚の間からは、奥に設けられた床の間が見え、そこには埴輪がひとつ置かれていた。広島の慰霊碑案でも全体が家形埴輪を模したものとなっている。家形埴輪は埴輪の中でももっとも重要なもので、古墳の中心部分の上に置かれ邪をはらい再生を願うものとされている。
ここには５７歳で亡くなった母親レオニー・ギルモアの思い出がこめられていると思われる。ノグチは深く思慕していた母親の墓に手製の埴輪を入れている。神話などの文学や芸術への愛をノグチに吹きこんだ母親レオニー・ギルモアは、ノグチがアーチストになることを願い、茅ヶ崎に自宅を新築する際にも和風建築を選び、当時１０歳くらいのノグチに大工たちの現場監督のような役割をつとめさせた。さまざま紆余曲折があったが、ノグチは両親から芸術的なるものへの愛を受けつぎ、それは彼の創作活動の基盤を支えることになった。
東西にのびる軸
この女性の両脚を思わせる二本の柱を中心に据えるノグチの慰霊碑案と旧ノグチ・ルームは、それぞれそれを中心として東西方向に軸を長く伸ばしている。その鳥の両翼のように長く伸びる軸に沿って、ノグチは自分の重要な作品をいくつも並べている。広島の慰霊碑にしても、それだけがひとつのオブジェとして小さく自己完結してはいない。慰霊碑は平和記念公園につながる橋の東西方向に伸びる欄干両端に置かれたノグチの他の二つの作品も視野に入れて把握されるべきものとなっている。大きく羽根を広げた形で把握すべきものとなっている。慰霊碑と同様、旧ノグチ・ルームもそれを中心にして東西方向に軸を広げている。そのノグチ・ルームを東西方向につらぬく長い軸に沿ってノグチの他の作品が置かれている。こうした壮大な構想によって、旧ノグチ・ルームは小さいものながらも、外縁を広げ、周囲のキャンパスと密接な関連を結んでいる。西にのびる軸上には「若い人」、「学生」、「無」が置かれた・こうしたスケールの大きなランドスケープのヴィジョンは、イサムの後半生の核となって彼の重要な諸作品を通底することになる。イサムは、「大地を彫刻する」という表現を使った。
ノグチは調査旅行中に訪れたエジプトの古代遺跡から広島の橋の欄干の着想を得ている。エジプト神話によると、太陽を頭につけた鷹を持つ神が、毎日東から西へと船で旅を繰り返す。その神は夜になると西で死ぬが、また翌朝東から甦ってくる。広島の橋の東の欄干は昇る太陽の形をしていて、西のそれは船の形に発想を得ている。
生と死、その後の再生という大きな観点から東と西を結ぶランドスケープのデザインは、旧ノグチ・ルームの周囲でも確認できた。ルーム東側スチールサッシのガラスの引き戸からは鉄板を組み合わせた彫刻「若い人」がキャンパスの庭に置かれているのが見えたが、反対側の大きな西側ガラス引き戸の正面には、「無」と題された砂岩の彫刻が庭の中に置かれていた（ 彫刻「若い人」はその後二度移設される）。この彫刻「無」上部には大きな円環が乗り、その穴を通して落日を眺めることができた（写真参照）。東の若さから西の落日という死へ、その後にまた東から再生が日々繰り返される。その下で塾生たちが新たなものに向かう活動をキャンパスでいとなむ・・・。ノグチは塾生たちに力強いメッセージ性に富む大きな作品をプレゼントすることになった。
デトロイト市ハートプラザ
ノグチは、アメリカのデトロイト市が１９７１年に行ったコンペ（「ダッジ・ファウンテン」）に招待され、デトロイト市中心部再活性のために噴水のデザインを提出し、その案は審査委員会で全員一致で採択されることになる。そのデザインの基本は、広島の慰霊碑案や慶應義塾大学旧ノグチ・ルームのそれと共通する。写真からでもわかるように、ここでも９mの長くまるい両脚が空中で水を吹き出す円環を支えている。二本の金属の脚の間に置かれた丸い水盤からも噴水が吹きあがる。ハイテクで作動するが、子供を産む女性の両脚がここでも連想される（写真参照）。
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